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[Q&A 8] 공동체자유주의는 자연을 어떻게 이해하나요?공동체주의의 자연관(自然觀)은 무엇인가요?
 
2015-08-13 16:39:04


동양적 공동체사상에서는 인간을 생명공동체로서의 대자연의 일부로 봅니다. 그래서 자연과 인간은 불가불리의 관계에 있다고 봅니다.


반면에 서양에서는 자연을 인간과 별도로 존재하는, 때로는 대립하고 갈등하는 존재로 보지요. 그래서 서구에서는 자연은 전(前) 문명적 존재로, 즉 야만으로 보고 인간에 의하여 개발되고 새롭게 개조되어야 할 대상으로 봅니다. 자연 그대로는 아직 미개한 존재로 비(非)문명으로 이해합니다. 그래서 자연을 변경시키고 때로는 착취하는 것을 문명으로 이해합니다.


동양은 자연을 생명공동체로서의 대자연, 거대한 유기체로서의대자연으로 이해하고 그 속에 동물도 식물도 있고 고등동물로서의 인간도 있다고 봅니다. 따라서 자연을 인간으로부터 독립되고 대립된 타자(他者)로 보기 보다는 서로 깊이 상호관계하고 상호작용하는 관계자로 이해합니다.


그러면 동양에서는 인간과 자연을 어떠한 상호관계 어떠한 상호작용으로 보는가? 깊이 들어가 보면 동양에서는 근본적으로 자연과 인간을 끊임없이 생성?변화하는 거대한 우주생명적 일체(一體)로 봅니다. 그래서 자연속에 인간이 있을 뿐만 아니라 인간 속에도 자연 (인간의 본성, 천성)이 있다 봅니다. 즉 인간을 자연이 내재(內在)하는 존재라고 봅니다. 그래서 양자가 불가불리할 뿐 아니라 더 나아가 인간의 진정한 완성은 자기 밖과 자기 안에 존재하는 천지만물, 즉 자연의 생성과 화육(化育: 천지자연의 이치로 만물을 만들어 기름)에 기여하는 것을 통하여 이루어진다고 봅니다. [자기 안의 자연]과 [자기 밖의 자연]을 모두 완성시켜 나가는 것이 성인(聖人)의 길이라고 보는 것입니다. 자기 안의 자연을 완성하여 나가는 것이 바로 수양(修養)이고 자기 밖의 자연을 완성시켜 나가는 것이 치국(治國)인 것이지요.


그래서 이것은 서양에서 이야기하는 단순한 자연보호 차원의 이야기가 아닙니다. 동양에서는 [자연보호]가 아니라 [자연완성]이지요, 즉 자연의 생육에의 기여이지요. 이것을 인간의 도리라고 보는 것입니다. 그래서 동양의 자연관은 단순히 자연친화적 차원의 이야기가 아니라 자연 완성적 차원의 이야기이지요.


그래서 자연에 대한 과도한 착취, 환경에 대한 무자비한 파괴를 인간 속의 자연파괴 즉 자기파괴 내지 자기부정으로 받아들입니다. 서구에서는 자연에 대한 착취나 환경파괴를 인간의 자연에 대한 승리로 이해하는 것이 일반적인데 동양에서는 이러한 태도와는 180도 다른 관점을 가지고 있지요.


이러한 동양적 공동체사상을 축으로 하는 우리의 공동체자유주의는 기본적으로 유기체적?생명체적 자연관을 지지하며 자연에 대한 과도한 착취나 파괴를 반대하는 것에 그치지 않고, 자연공동체 본래의 목표의 달성, 본래의 역할의 회복을 지향합니다. 그래서 이미 파괴된 부분에 대하여는 자기치유력 즉 생태복원력 회복을 위하여 노력해야 하고, 더 나아가 본래 자연의 자기 목적의 달성-그것을 어떻게 이해하든 간에-을 도와야 한다고 주장합니다. 앞에서 이야기했지만 인간이 해야 할 일은 성기성물(成己成物)이지요. 자기완성과 타자완성, 여기서는 자기완성과 자연공동체완성의 동시 달성이지요.


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